我们的感觉、视觉、听觉、嗅觉等感管所及，亦或思想行动所及，哪种物质都没有逃过正反两个方面。比如有大必有小、有长必有短、有高必有矮、有动必有静、有甜必有苦、有现在必有未来、有正极必有负极、有实必有虚、有成功必有失败等。世界的正反面现象，就是毛泽东思想的矛盾论。毛泽东指出：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”矛盾论是人类最基本的一个世界观。矛盾论的基本观点是矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的相互转化。毛泽东的矛盾论既是世界观又是方法论。这个观点，中国古代的思想家就有论述，主要是易经的阴阳象学说，用八卦的黑白双鱼图表示的非常直观。古叫阴阳说，毛泽东叫矛盾论。外国也是有研究的，最具有代表性的是德国黑格尔的辩证法。辩证法的本质是世界任何事物都是有正反两个方面，叫“否定之否定”规律。先承认其存在的一面，发展过程中否定了这一面，事物达到了一个新的平衡阶段。实质上是正反两个方面的转化。马克思发展成为唯物辩证法，引入人类社会领域，创立了生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾统一体。给合古今中外，或叫阴阳，或叫矛盾，或叫辩证，或通俗叫二分法，或叫一分为二观点，是人类看问题的一个基本的世界观和哲学定理。
今天，我们要用矛盾论思想讨论人类自身的生死问题。有生必有死，完全符合矛盾论的观点。一个人来到世界上的标志是婴儿从母体中分离出来，带来的第一声哭啼，标志着婴儿的独立存在。一声哭叫是婴儿没有借助母体而第一次独立完成的动作行为，这就标志着一个新的生命的诞生。这个生，你可以设想为你我他，由死而生。既然有生，必然就有死。通常地，如果我们在生的世界，人们经过生老病死，走向了他的反面，死。这是非常正常的客观规律。生死轮回，生死永恒，人类生生不息，社会向前发展。
正因为我们仅仅且只能生活在生的世界。我们或拥有最爱的亲人、我们或拥有崇高的社会地位、我们或拥有巨额的消费财富、我们或拥有刻骨铭心的爱情、我们或拥有患难与共的朋友等等，这些放不下的东西，我们只在生的世界里体会。我们不知道死的世界里还有没有。所以，我们热爱生恐惧死，就是一个自然的道理。
但是，如果我们反过来，我们现在站在死的世界里察看生的世界。既然生死相依，生的反面是死，死的反面是生，那么生的世界里拥有的所有东西，在死的世界里应该完全拥有，否则就无法解释生死两面。生死两世界完全相同，完全对等。比如，一枚硬币正面是1厘米直经，它的背面也只能是1厘米直经。你能想象到一枚硬帀正面直经是1厘米，反面直经大于或小于1厘米吗？那这种东西是什么呢，能存在吗？所以，死的世界照样有生的世界熙熙攘攘的人群、爱恨情仇、悲喜交加、贫富分化、山川河流、飞鸟走兽等，一样不缺。死的世界，所谓“死亡”的人们，他们在享受死的世界的幸福的时候，他们同样留恋死的世界，不愿意来到生的世界，对生的世界同样产生恐惧。如果不是这样，婴儿从死的世界来到生的世界，宣告由死而生，呱呱坠地，为什么却要用一声不满意的哭声来表示，而不是用笑声来表示我来了呢？这恰恰说明，他留恋死的世界，恐惧生的世界。
现在，中国进入了老龄社会，面临死的人群逐渐扩大。有些老人老朋友，今天还在一起跳广场舞，晚上就死了；今天还在一起晒太阳忆往昔，明天送殡了。死很频繁，由此造成对死的恐惧。站在生的角度直面死亡。有人留恋，有人想往。死亡的世界也有天堂，死亡没有那么恐惧。死是生的反面，是生的延续。生死相依，生死对等，生死轮回，生死永恒。我们不要恐惧死，欢呼生，也欢呼死，做到生死豁达。
（甘肃天欣堂医药有限公司董事长 高飞）
2026年1月13日