摘要：红色经典文化是中国革命的丰碑和民族精神的记忆，已经成为当下人民日常生活中不可或缺的审美需求，并以其独特的艺术魅力发挥着重要的美育功能。当代青年群体深受网络文化影响，缺乏对红色文化的亲身体验和情感涉入，传统红色文化教育存在形式单一枯燥、灵活性不足、育人效果不彰显等问题。通过深入挖掘和探索红色文化教育的新形式和新路径，找到红色文化与高校教育的结合点，才能完成“红色经典”文本话语向思政话语的转化。打造红色经典演绎、红色家书诵读、革命遗迹探访教育三部曲，将沉浸理论融入整个活动设计，营造具身化、可交互的情感交融环境，提升学生主观学习能力和实践能力，强化思政教育效果，为沉浸式红色文化教育方式在思想政治教育应用提供参考。
关键词：红色阅读 红色家书 革命遗迹 沉浸式 思政教育
一、背景
红色经典文化是指在中国共产党领导下，全国各族人民在革命、建设和改革实践中所形成的具有正面导向价值的、能满足人们需要的可供开发和利用的物质和精神要素的总和，这些要素包括革命遗迹、革命文物、红色文学作品、革命信念等物质精神层面。这一文化不仅仅是过去的遗产，更在当今社会中发挥着美育和思政教育的双重功能。然而，在当代社会，尤其是深受网络文化影响的青年群体，他们红色文化的亲身体验相对较少，传统的红色文化教育方式，如课堂教学、讲座、展览等，虽然在一定程度上能够传递红色文化的核心价值，但因其形式单一、内容枯燥，往往难以引起青年学生的兴趣和情感共鸣。而利用网络等新媒体渠道获取信息，这种方式虽然便捷，但却难以深入理解和体验红色文化的精神内涵。
沉浸理论起源于芝加哥大学心理学教授米哈里·契克森米哈赖的研究。他发现人们在从事自己喜爱的工作时会获得一种情绪体验，这种体验能使他们全身心地投入工作，产生满意、享受、平静及内部和谐的主观感受，并获得继续向前的动力和创造力。米哈里·契克森米哈赖将这种情绪体验称之为沉浸体验，将其定义为“个体完全专注于自己的活动当中并无视其他事物存在状态的体验”，并且这种体验往往伴随着个体的愉悦感，是“最优体验”。
在这一背景下，我们认识到，要想让红色文化在新时代青年中发挥更大的思政教育作用，就必须创新和丰富教育形式，寻找能够激发学生情感共鸣的教育方式。学院决定尝试将沉浸理论应用于红色文化教育活动中，通过设计一系列具有交互性和情感体验的活动，让学生在亲身参与中感受红色文化的魅力，从而提升思政教育的实效性和针对性。为此，学院设计了“红色经典演绎、红色家书诵读、革命遗迹探访”的教育三部曲。这一系列活动不仅让学生有机会亲身体验红色文化，更通过具身化、可交互的情感交融环境，加深了学生对红色文化的理解和认同，也极大地提升了他们的学习兴趣和实践能力。
通过这样的教育尝试，为思政教育注入新的活力，探索红色文化与现代教育相结合的新路径，同时也为全国高校在思政教育方面的创新提供有益的参考和借鉴。
二、主要做法
（一）打造“品读红色经典·争做有为青年”大型读书会
阅读红色经典，是人们重温红色记忆、赓续红色血脉、厚植爱国情怀、汲取奋斗力量的有效途径和重要方法。2023年3月27日，教育部等八部门联合印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，其中明确要求实施“典耀中华”主题读书行动，加强中华传统经典、红色经典和当代经典阅读。学院凝聚工作合力，以阅读文化育人为契机，打造了“品读红色经典·争做有为青年”大型读书分享会，积极创设适宜读书的阅读空间，主动探索数字时代精准阅读指导。
1.推介优质阅读资源
当代青年学生由于生长在图像化时代，大部分没有培养出阅读，尤其是细致，完整的阅读的能力。为培养学生读好书、善读书的良好习惯，学院特邀请校内外专家学者推荐百部红色经典文学著作名录，并投入一定经费，打造红色经典图书角，方便同学们分享阅读。
（图1.为青年学生打造百部经典推荐书目）
2.举办特色阅读比赛
打造大型红色经典阅读比赛，不仅是一场文化的盛宴，更是一次精神的洗礼。通过这样的比赛，可以吸引广大读者积极参与，通过阅读、理解和分享红色经典著作，让更多人了解革命先辈的英勇事迹和崇高精神。同时，这也是一种对历史的尊重和传承，让红色经典在新时代焕发出新的光彩。此外，红色经典阅读比赛还可以促进全民阅读氛围的形成，提高人们的文化素养和审美能力。通过比赛，我们可以发现更多优秀的红色经典作品，让它们在当代社会中发挥更大的价值。在打造大型红色经典阅读比赛的过程中，我们注重活动的组织和宣传，邀请专业老师，注重比赛的专业性和公正性，确保比赛的权威性和影响力，通过这样的活动，让学生更深入地了解红色经典文化，传承红色基因，同时提升学生的文化素养和审美能力。
（图2.在红色经典阅读大赛现场，选手领读《觉醒年代》，向观众分享李大钊、陈独秀等革命者追求真理、坚守理想的故事，拍摄者：万涛）
3.扩大宣传范围
学院充分发挥网络新媒体的作用，利用易班、微信公众号等平台，对大型红色经典阅读比赛的优秀选手的分享作品进行展播，这一举措具有多重意义，可以极大地扩大比赛的影响力和覆盖范围，易班、微信公众号等平台具有用户基数大、互动性强等特点，能够快速有效地将优秀选手的分享作品传播给更多的学生，甚至是校外人士。其次，展播优秀选手的分享作品，不仅是对他们努力成果的认可和鼓励，也能激发其他同学对红色经典文化的兴趣。当看到同龄人以自己独特的方式解读和展示红色经典时，其他同学可能会受到启发，产生更多的思考和感悟。此外，支持同学们进行点赞和评论，进一步增强了比赛的互动性和参与度，同学们可以通过点赞表达自己对作品的喜爱，也可以在评论区留下自己的看法和建议，与选手和其他观众进行深入的交流和讨论。这种互动不仅能提升比赛的活跃度，还有助于形成积极向上的网络文化氛围。
（图3.通过易班平台对优秀作品进行展播，扩大活动的影响力，提升比赛的活跃度，拍摄者：巫泽键）
（二）纸短情长，再忆英烈家国情怀
在革命战争年代，无数共产党人舍小家为大家，他们把自己的信仰和对亲人的思念付诸于笔墨，写成一封封饱含激情、亲情与爱情的家书和文字。一封家书，一篇文字，寄一段党史；一缕感怀，抒革命深情。家书纸短，家国情长，鼓舞斗志，初心和使命，这些红色家书，是最真实的党史读物、是最生动的红色教材，也是先辈们留给后人无比珍贵的精神财富。学院打造“诵读红色家书，感悟建党精神”活动，邀请中共佛山市委党校党史党建教研部副教授、广东省党史宣讲团成员肖霜老师，作为红色家书领读人，打造四大主题：即《坚持真理·坚守理想主题——夏明翰的与妻书》、《践行初心·担当使命——赵一曼的示儿书》、《不怕牺牲·英勇斗争——黄继光的明志书》、《对党忠诚·不负人民——王鹏的告慰书》。
通过营造合适诵读环境，历史背景介绍，诵读技巧指导、想象与感受以及交流与分享等方式，让阅读者理解家书的文字内容，体会文字背后的情感、理想和信念。这种阅读方式青年学生更加深刻地理解红色家书所蕴含的革命精神和历史价值。
（图4：佛山市红色讲师团成员肖霜老师领学红色家书，感悟建党精神，摄影者：王子钊）
（三）开展红色实践，弘扬时代精神
地方红色文化类型丰富，既有生动有趣的故事，又有充满岁月斑驳的文物，也与大学生生活的场景相呼应。研究和挖掘地方红色文化背后的故事和史实，可以给大学生找到具体可感的现实教材，通过引导大学生挖掘家乡的红色文化，走近红色人物，探访红色故事，可以让大学生更容易将自身代入其中，自觉地从思想和行动上与榜样人物看齐，更好地发挥地方红色文化的教育功能。
学院结合当地红色资源地理区域，成立薪火相传红色实践队，利用寒暑假等，开展红色实践，实践先由指导教师和学生查找资料、共同探讨，选定适合的红色教育基地作为教学场地，并提前到现场考察，确保实践环境能够为学生创设沉浸式、交互式的学习情境。实践环境的选择主要是两方面的参考，一是实践学习的主题、第二是红色人物的纪念地。在以理想信念教育主题时，我们来到三谭的故乡，红色高明”，三谭是指谭平山、谭植棠、谭天度，史称“革命三谭”，对我国建党、建军、统战、建国等各领域作出的不可磨灭的贡献。在展览馆，珍藏着100多幅珍贵图片、以及多种史料实物，通过这些实物，从多角度让实践队员体悟他们坚定理想信念，热爱祖国和人民、热爱中国共产党，矢志革命，百折不挠的崇高精神境界。走在阳明村，走着他们曾经成长，生活的土地，倾听当地老人讲述他们的成长史，感受他们不怕困难，矢志不渝奋斗的精神。二是红色阅读作品中作品内容中事件或故事发生的原址。”电影《刑场上的婚礼》，男女主人公在生命最后时刻的结婚誓言曾感动了几代中国观众。电影中两位意志坚如钢铁的烈士的原型就是共产党员周文雍和陈铁军。电影中两位意志坚如钢铁的烈士的原型就是共产党员周文雍和陈铁军，陈铁军的家乡就在佛山禅城区，为此，实践队伍走进陈铁军家乡，铁军公园，陈铁军故居等地，实地探访，阅读史事，以此助力学生理解红色经典作品的内涵，领会代表性红色经典所体现的革命精神。让学生在实地与红色经典各种元素的交互中，融合认知、情感和行为，获取“活化”的红色文化体验。
（图5.薪火相传红色实践队走访罗登贤故居，学习他的革命光辉事迹，拍摄者：李柳红）
在走访西海抗日烈士陵园，中共南海县委旧址，广三铁路旧址等地，实践队员提前做足功课，化身讲解员，为队员们讲述革命场景背后的故事，在纪念碑前，与同学们共同诵读碑文，现场集体诵读形成从观感到思想的沉浸，实现学生个体自身与教学实践环境的深度交互。在城市展览馆中，一幅幅照片，一段段视频，展示这佛山这座城市如果从贫穷的小镇蜕变成万亿强市，让同学们强烈感受到改革开放的伟大，激发同学们拼搏奋斗的激情。
（图6.实践队员提前做足功课，化身讲解员，图为为队员们来到陈铁军纪念馆讲解铁军的革命史，拍摄者：王子钊）
深入研究挖掘红色资源，笔者所在佛山市红色资源并不少，但是广为人知的却不多，像禅城区南庄镇著名英烈罗登贤，为佛山的民族独立，人民解放运动做出了不可磨灭的贡献，但是在其家乡却知之甚少，其宣传力度几乎为零。同样，还有其他红色人物以及红色遗址都存在这种问题，因此，薪火相传实践队伍，通过走访调研党史研究专家以及英烈家乡，搜集资源，制作宣传资料，通过宣讲，多媒体展示等方式，向青年大学生宣传英烈的事迹，扩大同学们对地方红色文化的认知。
（图7.薪火相传红色实践队来到粤中纵队纪念馆开展红色实践，拍摄者：段雪凝）
三、育人成效
（一）“红色研学模式”为大学生开展思政教育提供了成功的第二课堂实践，避免单方面枯燥地向学生灌输红色文化的弊端。实景沉浸式体验打通独立的红色经典作品之间的时空界限，使红色文化多符号、多元素作为统一主体出现在教学过程中，给予学生充分的主动性和选择权，有效提高学生的综合素质和学习能力。
（图8.薪火相传红色实践队调研报告荣获第十七届“挑战杯”广东大学生课外学术科技作品竞赛“绿美广东”专项赛，拍摄者：陈锶）
（二）“沉浸式”红色资源研学模式，注重将学习成果转化行动成果，实践队伍联动二级学院组织开展丰富多样的红色文化宣讲社会实践服务，学生们结合专长走进社区，中小学开展食品安全科普项目项目，宣讲红色故事、讲解红色经典、传递红色精神，从而促进对课堂产生价值认同与归属感，学生由学习者蜕变为红色文化的传播者和传承者。
（三）每一次活动结束，学生们都会作为通讯员撰写新闻稿，提供给各级媒体备选刊发，截至目前已有10余篇学生作品被市级以上媒体刊用。老师还指导学生产出成果并积极投稿参赛，学生获得第十八届“挑战杯”全国大学生课外科技作品“红色专项”省赛三等奖、入选全国大学生遵义会议精神志愿宣讲团等。研学活动让学生从感触到感动、从了解到理解、从认知到认同，多维度、多层面、多空间地立足学生实际，让红色教育深入学生生活，让红色文化深入学生头脑，让红色精神深入学生内心。
四、总结探讨
（一）以红色经典文化为研究内容的科研项目离不开红色经典文化资源的支撑，学院在开展红色文化文化美育实践过程中，通过整合挖掘红色经典文化资源及对红色经典文化蕴含的美育元素后，将相关研究归纳为行动方案，并以高校第二课堂为载体实施红色经典文化的融入策略。但在具体实施过程中，大多数老师缺少对红色文化融入美育教育价值性的认知，缺少红色文化与美育的相关课题研究以及活动设计，造成单一的灌输式教学方式进行，内容枯燥、方法刻板，很难引起青年学生的兴趣和共鸣，更谈不上深入的情感体验和思想触动。这就需我们要把“走出去”和“请进来”有机的结合起来，加强与各类红色资源机构和相关专业人士联络，对红色经典文化融入美育教育的路径加以优化，不断提高理论和实践能力。
（二）随着新媒体、新技术以及人工智能的不断发展，红色文化教育将迎来新的机遇。新媒体平台能够提供更加多样化、互动性的教育内容，如通过虚拟现实（VR）技术重现历史场景，让学生身临其境地体验红色文化。大数据、人工智能等则可以根据学生的学习进度和兴趣点进行个性化推荐，提高教育的针对性和有效性。同时，大数据分析还可以帮助教育者更好地理解学生的需求，优化教育内容和方式。这些新技术的应用，将使红色文化教育更加生动、有趣且高效，从而更好地传承红色基因，弘扬革命精神。
（三）建立红色资源研学模式的育人评估体系，建立科学的评估体系对于强化红色资源的育人效果至关重要，高校可以通过考察学生对红色资源的理解和应用能力，评估其学习成果。同时，也要注重及时反馈和指导，帮助学生发现自身的不足之处并加以改进。只有通过不断评估和反馈，才能使学生在学习过程中不断成长。